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显示信心是以智慧为主。 ⒍七觉支：又名七菩提分，在三十七道品中独得觉名，正因前修四念处至五根五力时未觉，后修八正道时已觉，唯中间修此七觉分法，是由迷而悟，由未觉而觉，故独得觉名。七菩提分说明如下：①...在过去无止尽的轮回中，他们一直是“身见”、“恶行”与“苦界”的眷属。巴利圣典很清楚地指出，“圣种法”是可以驱除懈怠，全心全意投入修习，并且在这种修习中获得解脱。 第十七节 七觉支 七觉支是解脱道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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足），(4)五根，(5)五力，(6)七觉支（七菩提分），(7)八正道（圣八支道） 4．缘觉乘 5.菩萨乘 六波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧（般若） 自利利他 利他为要 《...出世。此法常住。法住法界。彼如来自所觉知。成等正觉。为人演说。开示显发。谓缘无明有行。乃至缘生有老死。若佛出世。若未出世。此法常住。法住法界。彼如来自觉知。成等正觉。(《大正藏》2，p.84.2) 《...
杨笑天
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处24.五根25.五力26.五出要界27.七财28.七力29.七觉支30.八支圣道；释尊并要阿难为这些年少比丘「说以教彼」。这种依照蕴（五盛阴)、处（六内处及六外处)等相应的类别来传扬佛法，在释尊时期...、觉支、道支、入出息念、学、证净等相应，又依八众说众相应。后结集者，为令圣教久住，结嗢柁南颂，随其所应，次第安布。…即彼一切事相应教，间厕鸠集，是故说名杂阿笈摩。即彼相应教，复以余相，处...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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智慧是无漏无分别出世间慧。七觉支中为择法。八道支中为正见。无学位中为慧及解脱智见。如是唯此等智慧方能断除烦恼随眠，永灭不生，故此相寂灭，永不流转生死，尽有为故，名为无为。 非择灭，缘缺不生，不由...正断神足根力觉支道支三十七菩提分法乃至波罗蜜多为体，是灭谛因，是无漏正行，真实不虚，故名正行真如。由此可知，凡属真理皆是真如。而理有多种，性质殊，范畴异，真如大分便有七种了。法相真如就二空无我真理立。...
王恩洋
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根、五力、七觉支、八正道、八解脱、十念、十慧、十善业道、十无学法等，之后在阿毗达磨，也将之整理为善净等心所。这些不善烦恼或修行德目等，存在我们内心时，有时会在我们的表面心生起而成为善恶业，有时也会继续...310]也有各种十分详细的说明。 关于恶德烦恼，依数字列举，有：三毒、三结、三漏、四暴流、四缚、四取、四颠倒、五盖、五悭、五浊、五下分结、五上分结、七结、八邪行、九结、九慢、九爱本、十不善业道、二十一...
水野弘元
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果等内容则无不同。
巴利《增支部》4集235经中，用八正道说明无漏业，同236经则以七觉支说明无漏业。18 又在《舍利弗阿毗昙论》中，说无漏的八正道有果报，认为有无漏的异熟。19 无漏业灭尽三界...通俗缘起说的三世两重因果说来看，此场合的十二缘起由惑、业、苦三部分所组成，此中即有业的存在。在十二支当中，无明、爱、取是惑，亦即烦恼，行、有属于业。1 其余的识、名色、六处、触、受、生、老死七支是作为...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
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神足、五根、五力、七觉支、八圣道。 Brahma: 梵天，色界与无色界天的居者。 Deva: 喜乐欲界天的居者。 Dhamma: 法; 事件; 事物本身; 事物正确的自然秩序。延伸意义上，法也指...----------------------- 六、如果在依照第四与第五点修练心智时未有成果， 那么把你的觉知会聚起来，坚定集中于某个单一的对象或意像，把它作为目标。譬如，专注于色身的某个侧面──...
阿姜帖-德沙兰西
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ldquo;正定”才能够在“七觉支”当中，维持惺寂平衡。有了“正念”，“正精进”才能够坚持到底。
用“正念...印顺法师所陈述的重点，至少包括下列七项。2印顺法师并且认为，文殊法门具有梵天的色彩。3
在“文殊法门”所涉及的众多经典之中，本文拟以鸠摩罗什所译《维摩诘经》与《诸法无行经》...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
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法念处戊、四圣谛 戊、四圣谛（sacca） 在解释依七觉支而修行法念处之后，佛陀继续解释依四圣谛而修行法念处的方法。 佛陀在三藏中开示各种法，其最终目的就是为了令人领悟四圣谛。 「再者，诸...知灭谛的正见，它与其它六项或七项圣道分同时存在，因此包括正见在内，总共是七项或八项圣道分，它们是出世间圣道。为什么有八圣道分与七圣道分的区别？如果有人在观照欲界法或初禅名法为无常、苦或无我时证悟涅盘，...
不详
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盖；因此注释者说：透过证悟阿罗汉道来完全断除欲欲。 过后会再谈到观照各种分类法，如观照五蕴、十二处等应被了知之法及观照七觉支等应被培育之法，在这里也是同样道理，此修行的目的是为了获得观智，所以说：...体的不净观。 「无生命体的不净观」的十种目标是： 一、肿胀的尸体； 二、变色的尸体； 三、腐烂的尸体； 四、裂开的尸体； 五、血肉模糊的尸体； 六、分解的尸体； 七、切断、分割的尸体；...
不详
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